一千七百多年前的三国时期，魏、蜀、吴三国的鼎立局面逐渐确立。当时各方势力的博弈似乎注定最终会有一个国家统一天下。按理来说，三国之间的纷争会以其中一方的胜利告终，但却没想到，魏蜀吴三国的持续战斗最终让天下归属于了一个看似并非最强大的势力——司马氏家族，这个结局让许多三国迷难以接受。
三国时期，蜀汉凭借诸葛亮的智谋和五虎上将的勇武成为其中最为令人敬畏的存在；魏国也有五子良将威震四方，东吴更是人才辈出，英杰云集。谁能想到，经过了多年战争，三国的格局竟然没有坚持下去，最终“三国一代”的盛世局面渐渐消失殆尽，未能扛起国家大旗，最终落入了司马懿的手中。通过高平陵政变，司马懿成功夺取了曹魏的政权，从此司马氏家族一统天下，接下来的历史也注定了天下的归属。
展开剩余81%此时的蜀汉丞相诸葛亮早已病逝，东吴内忧外患，魏国表面上看似强大，但实际上早已成为了司马氏的天下。最终，司马懿的孙子司马炎篡位称帝，史称晋武帝。尽管名义上是继承魏帝的禅让，称帝之后，天下终于安定下来。但晋武帝司马炎却有一个鲜为人知的特点——他非常好色，身为一国之君，身边的嫔妃数量极为庞大。由于他难以满足于一位妃子，他创设了别出心裁的侍寝制度。
作为皇帝，尽管权力和尊贵无人能及，但其侍寝方式和常人的需求大不相同。古代不同朝代的侍寝制度各有特色，侍寝的对象不仅限于后宫嫔妃，宫女和官员进献的美女也常常作为侍寝之人。如今许多古装剧中，我们可以看到皇帝侍寝的各种细节，这让我们对侍寝制度有了更全面的认识。虽然皇帝地位尊崇，但毕竟他也是普通人，面对美色的诱惑，如果不能克制自己，便容易给国家带来混乱。因此，古代的侍寝制度严格规定，皇帝如何生育皇嗣以及后宫嫔妃侍奉皇帝的时间都有明确的规章。
在历史上，每一次侍寝都会有专人记录，确保皇家血脉的合法性。侍寝记录员的职责非同小可，他们不仅要确保皇家血统的纯正，还要负责记录各种宫中秘事。以明朝明神宗时期为例，一次偶然，明神宗临幸了一位王姓宫女，但并未对外透露。后来，王氏宫女怀孕了，太后急于得到太孙，便要求检查她是否怀有龙子。面对这样的局面，明神宗并不愿承认自己的行为，因为按照规矩，怀龙子的女子必须封为妃子。然而，记录皇帝侍寝的官员凭借起居注证明了神宗确实临幸过王氏宫女。这一事件凸显了古代侍寝制度的严格性，同时也反映出皇帝在侍寝问题上的隐秘性。
谈到晋武帝司马炎，他的后宫嫔妃人数之多堪称惊人。据史料记载，他的后宫人数曾高达上万。若按照古代标准的侍寝方式，即便是司马炎在世一生，他也未必能够完全临幸所有嫔妃。面对如此庞大的后宫，司马炎很难决定去临幸哪位，于是他创造了一种非常另类的侍寝方式——“羊车望幸”。
所谓“羊车望幸”，就是司马炎驾着羊车在后宫内巡游，等到拉车的羊停下后，他便会驻足在停下的嫔妃宫前，进入宫中侍寝。这一方式可以说是前无古人，后无来者，颇具创新性，却也极其荒唐。对于后宫妃嫔来说，这是他们争取皇帝宠爱的一次机会。毕竟，只有能够怀上龙子的妃子，才能母凭子贵。面对数千乃至上万的竞争者，嫔妃们不得不想尽办法吸引皇帝的注意。
了解到羊最喜食草和盐水后，后宫的妃子们便把盐水涂抹在宫门前的竹叶上，希望通过这种方式吸引拉车的羊，进而让司马炎临幸自己。事实证明，随着羊车不断巡幸，后宫妃子们逐渐掌握了羊车的规律，盐水也逐渐失去了吸引力。
“羊车望幸”这一成语正来源于此，后人常用来形容那些希望得到他人关注和宠爱的人。而从这一事件中，我们也可以看出司马炎荒淫无度的个性，尤其是他如何对待后宫的庞大女子群体。大多数这些女子并非出于心甘情愿，而是灭吴之后被强行掳掠进宫的吴国宫女。她们是亡国之女，只能任由敌国处理自己的命运。
司马炎执政初期，依然有一定的英明表现，开创了“太康之治”，一度让晋朝迎来了短暂的盛世。但灭吴之后，他放纵自己的欲望，逐渐陷入了奢靡荒淫的生活，甚至成为了昏君。为了追求个人的欲望，他不仅大量收集美女，甚至强行掳掠民女，横征暴敛。这样的行为早已激起了民间的不满。
在政治上，司马炎也逐渐迷失，废除郡县制，任人唯亲，将家族成员封为王，这一举动为日后的“八王之乱”埋下了隐患。最终，司马炎的乱政和荒唐行径，让晋王朝在历史上成为了最令人唾弃的王朝之一。司马炎的荒淫无度直接影响了整个王朝的政权稳定，“羊车望幸”作为他独特的侍寝方式，也成为他荒唐一生的象征，历史上对他的评价充满了批判。
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